Flash mob jako autonomiczna forma zdarzenia artystycznego Nowoczesność charakteryzuje się dążeniem człowieka do bycia oryginalnym, wyjątkowym i zindywidualizowanym. Nikt nie lubi być postrzegany, jako jeden z wielu. Na strach bycia trybikiem w maszynie, świat odpowiedział oferując swym obywatelom różnorodne formy wyrażania siebie i swobodnego przekazywania własnych odczuć oraz myśli. Dziś dostęp do kultury, a także

O estetyce performatywności w odniesieniu do blogów szafiarskich Blogi szafiarskie można nazwać „konkretną przestrzenią”, która w określonym czasie oddziałuje na czytelników, „zabarwia” ich percepcję oraz umożliwia specyficzne doświadczenie. Ten, kto czyta blogi modowe, uczestniczy jednocześnie w przestrzeni stworzonej z elementów garderoby, konstelacji przedstawianych na zdjęciach przedmiotów, osób oraz miejsc. Fischer-Lichte pisze o „atmosferze”, która wytwarza

An Introduction to Marina Abramović’s Live-performances  Three rooms bright coloured two meters above the floor and furnished with simple wooden things for everyday life: a desk, chair, bed, shower and a toilet. Three ladders with upturned knife blades as rungs leading down to the floor. Three walls in every room. The fourth – targeted to the

The historical roots of the Estonian theatre date back to the games and rituals in the Estonian folklore. Those elements could not directly envolve into a solid foundation of a national theatre due to numerous foreign conquests since the 13th century. During the centuries to come, a large majority of the Estonians remained peasants. Only

„Mnie nie interesuje fuksie, że zdałeś egzamin! Fuksem! Udowodnij mi kurwa, że się nadajesz!”   Każdy nowo wybrany student wydziału aktorskiego w uczelniach teatralnych w Polsce[1] staje przed decyzją, czy zgadza się, aby dokonano na nim – na jego psychice i wrażliwości – swoistego grupowego aktu przemocy, trwającego około 30dni, który w języku ludzi teatru

Radykalizacja sztuki w wymiarze estetycznym i aksjologicznym na podstawie zjawiska performansu „radykalnego” w Polsce.   Performans a performatyka. Sztuka a nauka.             Od czasów Duchampa i dadaistów sztuka wkroczyła w nowe przestrzenie z czasem nazwane antysztuką. Sztuką przeciw sztuce, innymi słowy, przedsięwzięciem negującym nie tylko same wartości estetyczne ale także artystę jako twórcę obdarzonego niesamowitą

Kamp jako strategia dystansu wobec kultury popularnej. Popularność kampu – kamp a sprawa polska[1].               Mówienie o strategii zdystansowania się wobec kultury popularnej wymaga przyjęcia odpowiedniej definicji tej sfery rzeczywistości. Najbardziej operatywną i przede wszystkie niewartościującą  wydaje się definicja Marka Krajewskiego, autora książki Kultury kultury popularnej. Kultura popularna jest przez niego rozumiana jako zjawisko

Still “under Western eyes”? Construction of national identity in “Persepolis” by Marjane Satrapi   INTRODUCTION                  Placed within feminist discourses, “Persepolis,”[1] an autobiographical graphic novel by Marjane Satrapi, is often regarded as a voice of silenced Iranian women. According to Lopamudra Basu, the author of essay “Crossing Cultures/Crossing Genres: The Re-invention of the Graphic

Muzułmanie w wybranych krajach Unii Europejskiej statystyki kontrowersje prognozy         W 2004 roku słynna kopenhaska syrenka- symbol stolicy Danii- została nocą okryta muzułmańską szatą. Policjanci, którzy odkryli to wczesnym rankiem, dostrzegli również tabliczkę przymocowaną do rzeźby. Napis głosił „Turcja w UE?”[1]. Ten drobny incydent jest zaledwie jednym w wielu dowodzących, jak wiele

A Study of Post Grotowski Theatre in Poland   Any method which does not itself reach out into the unknown is a bad method. J.Grotowski (tbt 131)   Poor Theatre    The most important concept that Grotowski created in the period theatre of productions in  his work was the idea of Poor Theatre that became